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父母(mu)之丧，居倚(yi)庐、不涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不言(yan)。君为庐宫(gong)之(zhi)，大夫(fu)士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂(tu)庐不于显者。君大夫士皆宫(gong)之。凡(fan)非适子(zi)者，自未葬(zang)以于 隐者为庐。既葬(zang)，与人(ren)立。君言王(wang)事，不言(yan)国事；大夫(fu)士言公事，不(bu)言家(jia)事。君(jun1) 既葬，王政入于(yu)国，既卒(zu)哭而(er)服王事。大夫士既葬，公政(zheng)入于家，既(ji)卒哭(ku)、弁 带(dai)，金(jin)革之事无辟(pi)也(ye)。既(ji)练、居(ju)垩室(shi)，不与人(ren)居。君谋国政，大夫士谋家事。既(ji) 祥(xiang)，黝(you)垩。祥(xiang)而外无哭者(zhe)？礻(shi)覃而内无哭(ku)者(zhe)，乐(le)作矣(yi)故也。礻覃而从御，吉祭(ji)而 复寝(qin)。期居庐，终丧不御(yu)于(yu)内者，父(fu)在为母为妻。齐衰期者，大功(gong)布衰九月者(zhe)， 皆(jie)三月不(bu)御于内。妇人不居庐。不寝(qin)苫。丧父母，既练而归；期(qi)九月者，既(ji)葬而 归。公之丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而(er)归。大夫士父母之(zhi)丧，既练而归(gui)。朔(shuo)月忌日， 则归哭于宗室(shi)。诸(zhu)父兄弟之(zhi)丧，既卒(zu)哭而归。父不次(ci)于子，兄不次于弟。