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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。