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故至诚无(wu)息。不息则久，久则征；征则(ze)悠远，悠(you)远则博厚，博厚(hou)则高明。博 厚(hou)，所以载物也；高明，所以覆物也(ye)；悠久，所以(yi)成物也。博厚配地，高明配天， 悠久无(wu)疆。如此(ci)者，不(bu)见而(er)章，不动而(er)变，无(wu)为而成。天地(di)之(zhi)道(dao)，可一言而(er)尽(jin)也。 其为物不贰，则(ze)其生物不测。天地之道：博(bo)也，厚也，高也，明也(ye)，悠也，久(jiu)也(ye)。 今(jin)夫(fu)天(tian)，斯昭昭之多，及其无穷也，日月(yue)星辰系焉，万物覆焉。今夫(fu)地，一撮土 之多。及(ji)其(qi)广厚，载(zai)华岳(yue)而不(bu)重，振(zhen)河(he)海而(er)不泄(xie)，万(wan)物载焉(yan)。今(jin)夫山，一卷石之 多(duo)，及其(qi)广(guang)大(da)，草木(mu)生之，禽兽(shou)居之，宝藏(cang)兴焉，今(jin)夫水(shui)，一勺之(zhi)多，及其(qi)不测， 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉(yan)。《诗》曰："惟天之(zhi)命，于(yu)穆不已！"盖 曰天(tian)之所以(yi)为天也。"于乎不(bu)显，文(wen)王之(zhi)德(de)之纯！"盖曰(yue)文王之所(suo)以(yi)为文也，纯 亦不已。