所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018