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生财(cai)有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。