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我(wo)们前面所说的一(yi)切极其简略,许许多多论据和成百上千种(zhong)琐碎的非议均未涉及(ji).如果是加以(yi)概括(kuo),便(bian)能得到(dao)如下的(de)结(jie)论(lun):直(zhi)至十五世(shi)纪,建筑艺术一(yi)向(xiang)是人类(lei)活动的主要记载;在此期间,世上出现(xian)任(ren)何复杂(za)一些的思想,都化作(zuo)了建(jian)筑(zhu)物;任何人民(min)性的(de)观(guan)念,如(ru)同(tong)任何宗教法度(du)一样,都有其宏伟的(de)纪(ji)念(nian)碑;最后,人类(lei)任何重要的想(xiang)法,全不被用石(shi)头记载了下(xia)来(lai).那(na)是什么缘(yuan)故呢?因(yin)为(wei)任何思想,无论(lun)是宗教的还是哲学的,其所关注的是永世(shi)长存(cun);曾震撼(han)一代人(ren)心(xin)灵的观念,都(dou)希望能震(zhen)撼其他世代(dai),且留下(xia)痕迹.况(kuang)且,听得的不朽的书稿(gao),那是何等靠不住(zhu)呀!一座(zuo)建筑(zhu)物(wu)才是一(yi)本结结实实的书,持(chi)久,坚固!一(yi)把火(huo)或者一(yi)个残暴之徒(tu),就可(ke)以(yi)把书(shu)写的(de)言词毁尽(jin);而要(yao)把建筑的言词(ci)毁掉(diao),那(na)就得一场社(she)会革命,一场尘(chen)世革(ge)命.野蛮人确曾践踏过(guo)古罗马竞技场,或许古(gu)埃(ai)及金(jin)字(zi)塔也经(jing)历过挪亚时代大洪水(shui)的泛滥哩.