《www99ww8》

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所谓治国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。