先王之立(li)礼也,有(you)本有文。忠信,礼(li)之(zhi)本(ben)也;义理,礼之文(wen)也。无本不立(li), 无文不行。礼也(ye)者(zhe),合于(yu)天(tian)时,设于地财,顺于鬼(gui)神(shen),合(he)于人心,理万物(wu)者也。 是故天(tian)时有生(sheng)也,地(di)理有宜也,人官有能也,物(wu)曲有利(li)也(ye)。故天不生,地不(bu)养, 君子不以为(wei)礼(li),鬼神弗飨也。居(ju)山以鱼鳖(bie)为礼,居泽(ze)以(yi)鹿豕为礼(li),君子谓之不知 礼。故(gu)必(bi)举其定(ding)国(guo)之数(shu),以为礼之大(da)经,礼之大(da)伦。以(yi)地广(guang)狭,礼之薄厚,与(yu)年 之上下。是故年虽(sui)大杀,众不匡惧,则上之(zhi)制礼(li)也节(jie)矣。
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