所以,在(zai)古(gu)腾(teng)堡发明印(yin)刷术之(zhi)前,主要(yao)的文字形式一直都是建筑艺术,普遍的文(wen)字形(xing)式(shi).这(zhe)本(ben)花岗(gang)岩的(de)书始自东(dong)方,后被古希腊和(he)古罗马所(suo)继(ji)承,中世(shi)纪给它写(xie)下了最后一页.再说(shuo),上(shang)面我们已(yi)经看到,在中世纪一(yi)种民众的建筑(zhu)艺术取代了一种(zhong)种姓等(deng)级制度的(de)建筑艺术,这(zhe)现(xian)象(xiang)在历(li)史上其(qi)他伟大(da)时代里,随着人类智力相似的发展也曾有过(guo).所以,这是仅仅叙(xu)述(shu)一(yi)种普遍(bian)规律,若是详(xiang)述,得写(xie)成许多(duo)巨卷才行.在那原始时(shi)代摇篮(lan)的(de)上古东(dong)方,继印度建筑之后的(de)是(shi)腓尼基建筑(zhu),即(ji)体态(tai)丰盈的(de)阿拉伯建筑(zhu)之母;在(zai)古代,继埃及建筑(zhu)-伊(yi)特鲁立亚风格与蛮石建筑物无非是其变(bian)种而已(yi)-希腊(la)建筑(zhu)在其(qi)后,后来(lai)的罗马风(feng)格只(zhi)是一种(zhong)延伸,加上许许多多(duo)迦太(tai)基(ji)圆(yuan)顶而(er)已(yi);在近(jin)代,继罗曼(man)建筑之(zhi)后的是哥特式建筑.假如将(jiang)这三(san)个系列(lie)各分成两半,便(bian)可以在印度建筑(zhu).埃及(ji)建(jian)筑(zhu).罗曼建筑这(zhe)三(san)位姐姐(jie)身(shen)上发现(xian)相同的象征,即(ji)统一(yi).等级(ji).神(shen)权(quan).教条.神话.上(shang)帝;至于腓尼基建筑(zhu).希(xi)腊(la)建筑(zhu)和哥特式(shi)建(jian)筑这三位妹妹,不论它们(men)本质所(suo)固的形式如何(he)千变(bian)万化,其含义是相同的,即民(min)众.自由.人.
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