《干艹网》

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飘说："君主圣明，臣(chen)子贤能(neng)，是天下最大的福份；君主英明，臣子正直，是(shi)国家的幸(xing)福；父亲慈祥，儿子孝(xiao)顺，丈夫(fu)诚信(xin)，妻子(zi)贞节，这是(shi)家庭(ting)的幸福。因此比于忠(zhong)诚却不能保存殷(yin)朝，子胥明智(zhi)却不(bu)能保(bao)全吴(wu)国，申生孝顺，可是晋国大『乱』。这些国家都有(you)忠臣孝子，可(ke)是国亡(wang)家『乱』，是什(shi)么原因呢？因为没有英明的君主(zhu)和贤良(liang)的父亲(qin)听从(cong)他(ta)们，所以(yi)天下(xia)认为(wei)他们的君主、父(fu)亲的所作(zuo)所为(wei)可耻(chi)可辱，因而怜惜这些臣子和(he)儿(er)子(zi)。现(xian)在(zai)商(shang)君。吴起、大(da)夫(fu)种(zhong)作(zuo)为人臣，是对的；他们的君主，是错(cuo)的。所以世人说这三个人成就功业(ye)却不得好(hao)报，难道(dao)是羡(xian)慕他们生不逢时而(er)死吗(ma)？如果(guo)只有等(deng)待死了(le)以后(hou)才能(neng)够(gou)立(li)忠成名，那(na)样(yang)微(wei)子不配称仁人，孔(kong)子(zi)不配称(cheng)圣人，管仲不(bu)够(gou)称伟大。人(ren)们建立(li)功业，难道(dao)不期(qi)望成(cheng)全自(zi)己吗？生(sheng)命和(he)功(gong)名都(dou)能成(cheng)全的，是上等。功名可以(yi)效(xiao)法，但牺牲了(le)生命的(de)，是其次。声名蒙受耻辱，但生(sheng)命保全的(de)，是下等。"范睢对(dui)此称(cheng)是。