《91久》

【91久】

从此(ci)之后,可能再复兴建筑艺术(shu),但(dan)再(zai)也不可(ke)能以(yi)它(ta)为主了.它将接受文学规律(lv)的支(zhi)配,就像文(wen)学过去接受(shou)建筑艺(yi)术规律的支配那样.这两(liang)种艺(yi)术的各自地位是(shi)能够互(hu)相转换的(de).在建筑(zhu)艺术的统治时代(dai),伟大的(de)诗篇(pian)虽然寥寥无几,却有如雄(xiong)伟的建筑,这倒是千真万(wan)确的.印度的毗耶(ye)娑冗长(zhang)繁杂,风格奇(qi)异,难以识透(tou),就如(ru)一座巨塔一(yi)般(ban),埃及(ji)东(dong)部(bu)的(de)诗歌(ge),好(hao)比(bi)建(jian)筑物一(yi)样,线(xian)条雄伟又稳(wen)重(chong);古希腊的(de)诗(shi)歌,平稳,安谧,瑰丽.基督教(jiao)欧(ou)洲(zhou)的诗歌,拥有(you)天主教的威严,民(min)众(zhong)的朴实,一个复兴时代的那种丰富多采和欣欣向荣(rong).《圣(sheng)经(jing)》好像(xiang)金字(zi)塔,《伊(yi)利亚德》好像巴特农神庙,荷马好像菲狄亚斯.十三世纪,但(dan)丁(ding)成(cheng)为最(zui)后一(yi)座罗(luo)曼(man)式教堂;十六世纪(ji),莎士比亚(ya)是最后一座(zuo)哥特式大教堂(tang).