所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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