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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。