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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。