《桃色五月婷婷》

【桃色五月婷婷】

《淇奥(ao)》还为(wei)我们描(miao)述了一个(ge)近似完(wan)美的人，仍(reng)然以男人为参照对象(xiang)。首先是外(wai)貌(mao)，从(cong)容貌的美(mei)到衣服(fu)的(de)美，会弁如(ru)星、充耳L莹(ying)，各(ge)种细(xi)致之处，都是(shi)美轮美奂。其(qi)次是(shi)才能，古(gu)代(dai)男(nan)子才(cai)能(neng)多体现为经邦治国(guo)的济世之(zhi)才，这种(zhong)以文章学问为基(ji)础(chu)的审美观(guan)带有一定的局限(xian)性和(he)歧视(shi)性。比(bi)如经商在那(na)时是不入流的职业，地位在农民(min)之下(xia)。有(you)着出色的经商才能，哪怕你富(fu)甲一方，也(ye)不(bu)会认为你有才能。这种观点带有(you)浓厚的时代、思想(xiang)特征，未(wei)免显得(de)有些偏狭。现代(dai)的(de)人早已脱离了这种院囿的(de)限(xian)制，认为只要有(you)才能(neng)不论干什么(me)，只要(yao)功成(cheng)名就，那就是美，就有(you)着无穷魅力，看看各式各样的追(zhui)星族便可(ke)见一斑了(le)。再次，也是(shi)最重要的(de)，便是品(pin)德的美(mei)。如(ru)圭如璧，宽兮绰(chao)兮，宽厚通达，品(pin)德如美玉(yu)一般(ban)洁(jie)净无(wu)瑕，温(wen)润光彩。这种美直指人(ren)性(xing)，标示出了一个人(ren)具有美感的最(zui)根(gen)本标准。