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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而(er)后(hou)心正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而(er)其所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也。