生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
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