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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。