《天天操天天美女》

【天天操天天美女】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能举，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以(yi)失之。