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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。