《国产精品一区二》

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所谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无(wu)之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在(zai)齐其(qi)家。