《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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