《久久不卡频》

【久久不卡频】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不出家而(er)成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁(ren)，而民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而(er)民不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。