《天天日日天天》

【天天日日天天】

宰我曰："吾闻鬼(gui)神之名，不知(zhi)其所(suo)谓。"子曰："气也者，神之(zhi)盛也；魂 也者，鬼(gui)之盛也(ye)；合鬼与神(shen)，教之至也。众(zhong)生必死，死(si)必归土(tu)，此之(zhi)谓(wei)鬼。骨(gu)肉 毙(bi)于(yu)下(xia)，阴为野土。其气发扬于(yu)上(shang)，为昭明，栎铮(zheng)凄怆(chuang)，此百(bai)物之精也，神之 著也。因物(wu)之(zhi)精，制为(wei)之极，明命鬼(gui)神，以为(wei)黔首则。百众以畏，万(wan)民以服。圣(sheng) 人以是为未足也，筑为宫室，设为宗祧，以别(bie)亲疏远(yuan)迩(er)，教(jiao)民反古(gu)复始(shi)，不(bu)忘其 所由生也(ye)。众(zhong)之(zhi)服自(zi)此，故听且速也(ye)。二(er)端既立(li)，报以(yi)二礼(li)。建(jian)设朝事，燔(fan)燎膻 芗，见以萧(xiao)光(guang)，以(yi)报气也。此教众(zhong)反(fan)始也。荐黍稷(ji)，羞肝肺首(shou)心，见间(jian)以侠(xia)С， 加(jia)以郁鬯(chang)，以报魄也(ye)。教(jiao)民(min)相爱，上下用情，礼之至也。君(jun1)子(zi)反古复始，不(bu)忘其 所由(you)生也，是以致其敬，发其情(qing)，竭力从事，以报其亲，不(bu)敢弗尽也。是故，昔(xi) 者，天子(zi)为藉千亩(mu)，冕而朱叮(ding)躬秉耒；诸(zhu)侯为(wei)藉百亩，冕(mian)而(er)青叮(ding)躬秉耒。以 事(shi)天地山川社(she)稷(ji)先古，以为醴酪齐盛，于(yu)是乎取之，敬(jing)之至也。古(gu)者，天(tian)子诸侯(hou) 必有(you)养兽之官(guan)，及岁时，齐戒沐浴而躬(gong)朝之。牺锛(ben)郎，必(bi)于是(shi)取之，敬之(zhi)至 也。君(jun1)召牛，纳而视之，择其毛而卜(bo)之，吉，然(ran)后养之(zhi)。君皮弁素(su)积，朔月， 月半，君巡牲，所以致力(li)，孝之至也。古(gu)者天(tian)子诸侯，必有公桑(sang)蚕宝(bao)，近川(chuan)而(er)为 之(zhi)，筑宫仞有三尺，棘墙(qiang)而外闭之。及(ji)大昕之(zhi)朝，君(jun1)皮(pi)弁(bian)素积，卜(bo)三宫之夫人世(shi) 妇之吉者，使入(ru)蚕于蚕室，奉种浴(yu)于川(chuan)，桑于(yu)公桑(sang)，风(feng)戾(li)以食之(zhi)。岁既(ji)殚矣，世 妇卒蚕，奉茧以示于君，遂(sui)献茧(jian)于夫人。夫(fu)人曰：'此所(suo)以(yi)为君服与？'遂副 衤韦而受(shou)之，因少牢以礼(li)之。古之献茧者，其(qi)率用此(ci)与？及良日，夫人(ren)缫，三盆 手，遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫(sao)。遂朱绿之，玄黄之，以为(wei)黼黻文章。服既 成，君服以祀先王(wang)先公，敬之至也(ye)。"