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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。