剧情简介

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是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人,有人此有(you)土,有土此有财,有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德(de)者本也,财者末也(ye)。外(wai)本内末,争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民散,财散(san)则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者,亦悖而(er)入;货悖而(er)入者,亦悖而(er)出。《康诰》曰:"惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之(zhi),不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue):"楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝,惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue):"亡(wang)人无以为宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有一(yi)个臣,断断兮无他技,其心(xin)休休焉(yan),其如有容焉。人之有技,若己(ji)有(you)之;人(ren)之彦圣(sheng),其心(xin)好之,不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi),以能保我子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人之有(you)技,娼疾以恶之;人(ren)之彦圣,而违之俾不通。实不(bu)能容(rong),以不能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁人(ren)放流之(zhi),迸诸(zhu)四(si)夷,不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人,能恶人。见贤而不(bu)能举(ju),举(ju)而不能(neng)先,命(ming)也;见不善而不能退,退而不能远(yuan),过(guo)也。好人(ren)之所恶,恶人之所好,是谓拂(fu)人之性,灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有大道,必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之,骄泰(tai)以失之。

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