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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。