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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早(zao)有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。