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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。