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古(gu)人对孝道(dao)的解释有合(he)理的(de)一面。孔子认为，孝是一(yi)切道德的基(ji)础、至(zhi)善的美德。一个(ge)能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬(jing)的心(xin)情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母(mu)，精(jing)心照(zhao)料(liao)；父母过世时，要(yao)以最(zui)哀痛的(de)心(xin)情来(lai)追思父母。 父(fu)子之(zhi)道，天(tian)性也，父(fu)亲的培养、教(jiao)育(yu)儿(er)子，儿(er)子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的(de)天(tian)性。《增(zeng)广贤(xian)文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺(bu)之(zhi)义的警世恒言。动物尚(shang)且如此，何(he)况(kuang)人类这一高级动物？孔(kong)子(zi)认为，在一(yi)切(qie)生灵(ling)中(zhong)唯有(you)人最为尊贵，在人的(de)所有行为(wei)中，孝最伟大，而在所有的孝行(hang)中尊敬(jing)父(fu)母(mu)是最为重要(yao)。子女的(de)孝敬是(shi)对他们一生辛(xin)勤(qin)劳动(dong)的报(bao)答。孟子进一步(bu)提出了(le)老吾老(lao)，以(yi)及人(ren)之老(lao)；幼吾(wu)幼(you)，以及人之幼的(de)主张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自己家的老人、爱(ai)护(hu)自己(ji)家的(de)孩(hai)子，而且同时要尊敬和爱护别(bie)人(ren)家的老人与孩子(zi)。