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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道，修道(dao)之谓教。道(dao)也(ye)者(zhe)，不可须(xu)臾(yu)离也，可离(li)非道也。是故君子(zi)戒(jie)慎(shen)乎其所不睹，恐惧乎其(qi)所(suo)不闻(wen)。莫见乎隐，莫显乎微(wei)，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之和(he)。中(zhong)也者，天下之大(da)本也(ye)；和(he)也者(zhe)，天(tian)下之达道(dao)也。致(zhi)中和(he)。天(tian)地位焉，万物育焉。