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《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)介臣，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人 之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能容之，以能保 我(wo)子(zi)孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，衩凹惨远(yuan)裰(duo)；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通： 实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与 同中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见(jian) 不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性， 瓯卮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。