《天天看夜夜想人人操》

【天天看夜夜想人人操】

是故君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。