《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
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