《忘忧草91》

【忘忧草91】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。