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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。