《人日人干》

【人日人干】

是故君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有(you)人(ren)，有(you)人此有(you)土，有(you)土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。