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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。