所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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