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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。