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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。