《亚洲夜夜草》

【亚洲夜夜草】

所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。