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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。