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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。