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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe)，先正其(qi)心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而(er)后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后(hou)心正(zheng)，心正而(er)后身修，身修而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。