《久久博》

【久久博】

飘(piao)说："君主圣明(ming)，臣子贤能，是天下最大的(de)福份；君(jun1)主英(ying)明，臣子正(zheng)直(zhi)，是国(guo)家的幸福(fu)；父亲慈祥，儿子孝(xiao)顺(shun)，丈(zhang)夫诚信(xin)，妻子(zi)贞节，这是家庭的幸(xing)福(fu)。因此比于忠(zhong)诚却不能保(bao)存殷朝，子胥明(ming)智却不能保全吴国(guo)，申(shen)生孝顺，可是晋国大『乱』。这些国家(jia)都(dou)有忠(zhong)臣孝(xiao)子，可是国亡家『乱(luan)』，是什(shi)么原(yuan)因呢(ne)？因(yin)为没(mei)有英明的君主(zhu)和贤良的父亲听从他们(men)，所以天(tian)下认(ren)为他们(men)的君主(zhu)、父(fu)亲的所作所为(wei)可(ke)耻可(ke)辱，因而怜惜(xi)这(zhe)些臣子和儿(er)子。现(xian)在商君(jun1)。吴起(qi)、大夫种(zhong)作为人臣，是对的；他(ta)们(men)的(de)君主，是错(cuo)的。所以世人(ren)说这三个人成就功业却不得(de)好报(bao)，难道是(shi)羡慕他(ta)们(men)生不(bu)逢时而死(si)吗？如果只有(you)等(deng)待(dai)死了以后(hou)才能够立忠成(cheng)名(ming)，那样(yang)微子(zi)不配称仁(ren)人(ren)，孔(kong)子不配称(cheng)圣人，管仲不够称伟大。人们(men)建立功业，难(nan)道不期望成全自己(ji)吗？生命和功(gong)名(ming)都(dou)能成全的(de)，是上等。功名可以(yi)效法，但牺(xi)牲了生命的，是其(qi)次。声名蒙受耻辱(ru)，但生命保(bao)全(quan)的，是下等。"范睢对(dui)此称(cheng)是。