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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。