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在(zai)昔人智未辟(pi)，天然擅权(quan)，积(ji)山(shan)长(zhang)波，皆足(zu)为阻。递(di)有刳木(mu)剡木之智，乃(nai)胎交通；而(er)桨而(er)帆，日益衍进。惟(wei)遥望重洋，水(shui)天(tian)相接，则犹(you)魄悸(ji)体栗，谢不敏也(ye)。既而驱(qu)铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊(xun)，五州同室，交贻文明，以成今日(ri)之世界。然造化(hua)不仁，限(xian)制(zhi)是乐，山水之险(xian)，虽失其力，复有(you)吸力空气(qi)，束(shu)缚(fu)群(qun)生，使难(nan)越雷池一步，以(yi)与诸星(xing)球人类相交(jiao)际(ji)。沉沦黑(hei)狱，耳(er)窒目(mu)朦，夔(kui)以相欺，日颂(song)至(zhi)德，斯固造物所乐(le)，而人类(lei)所(suo)羞者矣。然人类者，有希望进步之生(sheng)物也(ye)，故其一部(bu)分，略得光明，犹(you)不(bu)知餍，发大(da)希望，思斥吸力，胜空气，泠然神行，无有(you)障碍。若培(pei)伦氏，实以(yi)其尚武之精神，写此希(xi)望(wang)之进化者(zhe)也。凡(fan)事以理想(xiang)为(wei)因(yin)，实行为果，既(ji)莳厥种，乃(nai)亦有秋。尔(er)后殖民星球，旅(lv)行(hang)月(yue)界，虽贩(fan)夫稚(zhi)子，必然夷然视之，习不为(wei)诧(cha)。据(ju)理以推，有固然也。如是，则虽(sui)地球之大同可期(qi)，而星球之战祸又起。呜呼(hu)！琼孙(sun)之(zhi)福(fu)地，弥尔之乐(le)园，遍觅尘球(qiu)，竟成幻想(xiang)；冥冥黄族(zu)，可以兴(xing)矣。