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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。