天(tian)命之谓性,率性之谓(wei)道,修道之谓教。道也者(zhe),不(bu)可(ke)须(xu)臾离(li)也(ye),可(ke)离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎其所不睹(du),恐惧乎其所(suo)不闻。莫见乎隐,莫(mo)显乎微,故君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒哀乐(le)之(zhi)未(wei)发,谓之中(zhong);发而皆(jie)中(zhong)节,谓之和。中也(ye)者,天下之大本也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中和。天(tian)地位(wei)焉(yan),万物育焉。
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